Перевод на русский язык главы “Танго” из книги Криса Бюрма, автора игр проекта GIPF — “Верный ход”. Оригинал и некоторые другие главы опубликованы на английском языке на его сайте.

«Верный ход» — это манифест, посвященный абстрактным играм как виду искусства. На данный момент он опубликован полностью только на нидерландском языке.

Танго

Взаимодействие разума и эмоций в играх, которые часто, порой даже с пренебрежением, называют «мозголомными», обнаруживает двойственность, характерную и для других признаков их сложной структуры. Самый очевидный из них, разумеется, заключается в том, что в игру играют двое. Это подразумевает, что вы должны не только активно играть, но и в равной мере поддаваться ходу игры. Вы одновременно и передаёте информацию, и получаете её. Возникает своего рода коммуникация, особый язык, существующий лишь в процессе игры. Это диалог двух игроков: каждый из них начинает рассуждение, но ни один не знает, к какому выводу оно приведет. По ходу дела они постоянно генерируют идеи и стратегии для следующих этапов игры, однако всякий раз остаётся вопрос, окажутся ли эти замыслы применимыми на практике. Вам преподносятся крупицы истины: фигуры на доске предстают как незыблемые и неоспоримые факты. После каждого хода сложившаяся ситуация становится данностью, которую невозможно игнорировать, и всё же вы не до конца понимаете, насколько верно истолковали эти крупицы истины. Вы балансируете на тонкой грани между тем, что, как вам кажется, вы видите, и тем, чего вы не замечаете, даже не подозревая об этом. С каждым следующим ходом вам приходится опираться на то, что вы увидели, на то, что, как вам казалось, вы видели, и на то, что осталось незамеченным. И пока вы пытаетесь во всём этом разобраться, вы задаётесь вопросом: что увидит, а чего не заметит ваш соперник?

И здесь вновь проявляется двойственность: вы играете против кого-то, но в то же время — вместе с ним. Конфликт, неотъемлемо присущий абстрактной игре, порождает особую связь между участниками на всё время партии. Это словно танго — битва за главенство на танцполе, где вы осознаёте, что тот, над кем вы стремитесь взять верх, одновременно является вашим партнёром. Чем лучше игроки предугадывают движения друг друга и чем чаще внезапное вдохновение побуждает их к эффектным, ярким ходам, тем большее удовлетворение — для обеих сторон — приносит завершение танца. Осознавая эту связь, игроки могут выйти на совершенно иной уровень взаимодействия: дело не столько в самих ходах, сколько в отношении к игре и самом подходе к ней. Игра — это, безусловно, поединок, но в то же время и совместное созидание. Она запускает процесс, определяемый, с одной стороны, действиями и ответными реакциями, а с другой — взаимным уважением игроков друг к другу и к самой игре. Кстати, на Дальнем Востоке это важная философская установка: игроки демонстрируют солидарность, отдавая дань уважения игре. Они играют не только ради победы, но и чтобы удивить и поразить друг друга, продемонстрировать красивые и, по возможности, невиданные ранее манёвры.

Лауреат Нобелевской премии Ясунари Кавабата так описывает это в романе «Мастер игры в Го»: «В этом чередовании чёрных и белых камней, в том, как они накладываются друг на друга, заключён творческий замысел, и сама игра обретает форму искусства. В ней ощущается движение духа и музыкальная гармония. Всё рушится, стоит лишь взять фальшивую ноту или если один из участников дуэта вдруг пускается в собственную эксцентричную импровизацию. Шедевр игры может быть погублен нечуткостью к состоянию соперника».

(c) Крис Бюрм, 2014, “Верный ход”

Оригинал